第一頁
雲林縣二崙鄉大華村大安宮、土地公廟簡介
壹、大安宮
奉祀神明：蘇府千歲（大王、二王、朱王）
觀世音菩薩
天上聖母
歡迎各界信士蒞廟參香！
宮址：雲林縣二崙鄉大華村大華路62號
電話：05-5980780 Email：cleanheart33@gmail.com
大安宮管理委員會編印 2012壬辰年
第二頁
二王蘇千歲神尊 蘇大王千歲開基神尊 三王朱千歲神尊
鎮殿大、二、三王爺神尊
一、本宮建廟沿革
清朝康熙58年，歲次己亥，西元1719年，福建省漳州府漳平縣溪口鄉信士蘇仰信背負大王、二王、及軍師朱王三尊來台，每尊身高八台吋。和北部淡水油車口忠義宮剛好同年，故本宮實為蘇府王爺來台開基祖廟之一。
蘇氏乘小船渡海，途中遇大風浪，急求王爺庇佑，蘇王大顯神威，風浪始平，安然抵台。來台後三尊王爺先供奉於蘇氏家中一段時日，後來再供奉於黌館，當時稱「夜學」，即現址。
二次大戰期間，日本政府強召村民到南洋前線當軍伕，村民出發前皆向蘇府王爺祈求香火護身，信眾皆能平安返鄉，神威遠播。為感念神恩，信徒遂於民國36年，歲次丁亥，西元1947年發起建廟，香火日盛，後因廟身漏水，於民國61年重建，並於63年間正式成立管理委員會，至民國96年又擴建完成，即目前莊嚴巍峨之大安宮。中殿供奉蘇府千歲，左殿供奉觀世音菩薩，右殿供奉天上聖母。開基王爺已近三百年，歷史悠久，為台灣最古老的蘇府王爺廟之一，全台由此分靈的蘇府王爺廟頗多。
蘇大王爺生日為農曆四月十二日，但本宮數十年來都在農曆四月九日舉行「王爺公生」慶典。根據庄內耆老轉述，早期，因為四月十二日常下雨，舉行慶典宴客常生困擾，所以就提前在四月九日舉行。這也是蘇府王爺又稱「浸水王爺」的由來。
第三頁
二、蘇王爺歷史考證
根據同安縣誌與維基百科記載，通說認為蘇王爺應是北宋時期的邕城知州蘇緘。蘇緘（1016年－1076年3月1日），字宣甫，北宋泉州晉江出身，曾長期在華南任地方官。宋仁宗寶元元年（1038年）蘇緘中進士，任南海主簿，後調陽武尉。此間他以正直勇猛聞名。由於他頗有政績，之後被提為秘書丞，後為英州知州。
宋神宗熙寧八年（西元一○七五年），為抵抗交趾（越南）李朝十萬兵馬入侵，帶領全城五萬軍民奮戰，後因外援不至，城破失守。蘇緘以「吾義不死於敵手」的英烈氣節，率全家大小三十六人引火自焚，以身殉國。
宋神宗聞訊後嗟悼不已，追贈蘇緘為「奉國節度使」，諡號「忠勇」。蘇王爺的信仰在有清時期的隨軍裡十分盛行，一般均認為信奉蘇王爺有禦寇，保平安的功能。
後來邕州人為蘇緘立祠堂，尊他為當地城隍後，祠改為城隍廟。宋哲宗元祐中賜額懷忠。
宋高宗紹興年間張汝錫在鳳山麓建忠義廟，祀關羽、張巡、許遠，後增祀岳飛、文天祥、陸秀夫、張世傑、蘇緘、趙昴發。另外邕州東街菜巷北口有為蘇緘建的懷忠坊，忠義巷有忠義廟，奉祀蘇緘等。在南安葵山有蘇緘墓。1920年在蘇緘一家殉難的地方豎立了一塊刻有"宋蘇忠勇公成仁處"的石碑。邕州知州蘇緘殉難遺址於2002年被公布為市級文物保護單位。
第四頁
三、觀世音菩薩
觀世音菩薩，又譯為觀自在菩薩、光世音菩薩，西方
為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。同時祂也是
四大菩薩之一。
本宮左殿觀世音菩薩
本宮奉祀之觀世音菩薩係分靈自歷史悠久的台南六甲「赤山龍湖巖」。
四、天上聖母（媽祖）
天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。
為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神，分別為左手持方天畫戟，
右手舉至額前做遠視狀的千里眼 （又稱金精將軍），以及左手持月眉斧頭，
右手舉至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。
相傳媽祖俗名默娘姓林，出生於宋朝（或曰五代末年）福建省興化郡莆田縣 湄洲島，
一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始神格化，
被稱為媽祖並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為官府承認的神祇。
本宮右殿天上聖母
本宮奉祀之天上聖母係分靈自香火鼎盛的北港「朝天宮」。
五、大安宮年度重要活動（農曆）
1、正月初一（春節）：全家到大安宮及土地公廟燒香拜拜
點光明燈、太歲燈 誦經祈福、博發財金
2、 正月初六（俗稱正月戲）：擇吉時拜拜、讀疏 誦經祈福
3、 二月吉日：擇吉日良時「下平安」（祈求賜福平安）拜紅圓、讀疏
4、 二月十九日：觀世音菩薩佛誕 自由參拜、誦經祈福
5、 三月二十三日：天上聖母聖誕 自由參拜、誦經祈福
6、 四月九日：蘇府王爺聖誕 大拜拜 、博大餅、發財金、 誦經祈福
7、 八月十五日：至土地公廟拜拜、誦經祈福 中秋夜遊境
8、 十月吉日：擇吉日良時「謝平安」（感謝全年平安）、讀疏
博杯產生新爐主並進行交接儀式
第五頁
六、大安宮建築藝術
（一） 石刻之美
龍柱 浮雕 龍 浮雕 虎
（二） 木雕之美
木雕藻井 木雕門神
（三） 彩繪之美
八仙圖 麻姑獻瑞
（四） 剪黏之美
福祿壽三仙 飛鳳仙子
頂天力士 捲身回頭龍
第六頁
貳、大華土地公廟
一、大華土地公廟紀略
原廟就在現址正前方馬路中央，已逾八十餘載，近年來，往來車輛增多，由於視線不佳，多年前門柱已遭車子撞裂，安全堪憂。本屆委員會接任後，即有多位信眾建議，希望能覓地重建。經博杯向土地公請示，諭知向水利會標購現址土地興建，和原址僅一水之隔，修建橋樑之後，兩地合一，氣象萬千。前有不息川流，綠疇萬頃；後有護丘，松柏長青；神殿莊嚴，四周圍牆鑲嵌雅士墨跡，到此膜拜，既可祈福，兼能修身。福德正神，庇佑信眾，財大智大、富貴康健、風調雨順、作物豐收、美滿溫馨。
弟子 廖顯能 恭撰
大華土地公廟重建委員會 謹識
第七頁
福德正神、福德夫人、文武狀元
二、福德正神典故
福德正神古有后土、土正、社神、社公、土公、土地、土伯諸稱。台灣民間福佬習稱為習稱為「土地公」；客家人習稱為「伯公」。於市街、寺廟皆用福德正神；於郊野墓地則慣用后土。福德正神原來就是「地神」，也就是一種自然神。中國自古代起就已經祭地神了。人們為有土地才能夠生長五穀，有了五穀才能養活人類。對於土地漸漸地發生感謝之念後來便把土地視為神明。尤其中國以農立國，一般人都很重視土地神。
後來土地公由「自然神」進化為「人格神」，掌管一小地方，如一區、一里、一鄰之事，是個小神。雖然只是個小神，但在他管轄地區內，也不能看輕他，俗語說：「得罪土地公，飼無雞」，就是這個意思。台灣各地的土地公，真是多得無法計算，無論是走在街頭巷尾，田間鄉野，到處都可看到土地公廟，以斷定本省土地公廟之多，有如天上星辰，所以有「田頭田尾土地公」的俗諺。
台灣的眾多神明中，對土地公的信仰，人數最多。事實上，民間對土地公祭拜的信念，也隨身時代背景的變遷而逐漸改變，土地神不僅是農人祭拜的神，由於他能使農人致富，而轉化為「財神」，目前的礦業、漁業、商業以及金融建築業者，也都祭祀土地神，期望能從土地神的財富中，分享利潤。土地神的信仰意識隨著時代社會的變遷由司掌土地之神，而兼職財神成為現代社會各階層人士普遍祭拜的神明。
三、大華土地公廟對聯
（一）正門 ：福祐信眾財智大
德護田禾永豐華
（二）內柱 ：福德威靈家家千年享
正神普濟戶戶萬世昌
（三）外柱 ：福賜群黎富貴志宏大
德澤萬物千家享腴華
第八頁
四、雅士墨跡（鑲嵌於圍牆上）
左一 百藝不如一藝精
千思莫如在即行 林煌德老師書
左二 切實功夫須從難處做去
真正學問都自苦中得來 阮威旭老師書
左三 君子之行，靜以修身，儉以養德，
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠 吳昱瑩老師書
右一 生命中的挫折不是盡頭，
而是該轉彎了 阮威旭老師書
右二 勢不可使盡，使盡則禍必至
福不可受盡，受盡則緣必孤
話不可說盡，說盡則人必易
規矩不可行盡，行盡則人必繁 吳昱瑩老師書
右三 寵辱不驚，閒看庭前花開花落
去留無意，漫隨天外雲捲雲舒 林煌德老師書
※歡迎信眾來此參香，欣賞名家翰墨之美，參悟聖哲修身格言。躬行實踐，持之以恆，必能心胸豁達、
家庭和樂、事業順暢、福慧雙修。
五、大華交通路線圖
國道一號〈中山高〉→西螺交流道→
大同路往西螺〈台一線〉→延平路左轉
→直行經埔心到永定村→永定派出所
前叉路右線前行800公尺→丁字路口
右轉大華路即可到大華村大安宮
〈全程約十五分鐘〉
留言列表
